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三

岳飛冤死273年后，17歲的于謙寫(xiě)下《石灰吟》：

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

從此立下“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的終生志向。

于謙（1398——1457），字廷益，號(hào)節(jié)庵，官至少保，世稱(chēng)于少保，浙江杭州府錢(qián)塘縣(今杭州市上城區(qū))人。明代大臣、民族英雄、軍事家、政治家。

永樂(lè)十九年(1421年)，于謙登進(jìn)士第，后入京為官，受命巡撫各地。正統(tǒng)年間，宦官王振專(zhuān)權(quán)，作威作福，百官大臣爭(zhēng)相獻(xiàn)金。而于謙每次進(jìn)京奏事，從不帶任何禮品。有人勸他說(shuō)：“您不肯送金銀財(cái)寶，難道不能帶點(diǎn)土產(chǎn)去？”于謙瀟灑一笑，甩了甩他的兩只袖子，說(shuō)：“只有清風(fēng)?！边€特意寫(xiě)詩(shī)《入京》以明志：手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)！至此，又為后人樹(shù)立了廉潔清白的道德楷模，留下了“兩袖清風(fēng)”的精彩篇章。

正統(tǒng)十四年（1449年）秋，明英宗朱祁鎮(zhèn)帶著20萬(wàn)明軍（一說(shuō)50萬(wàn)）御駕親征，結(jié)果卻因指揮失誤導(dǎo)致明軍在土木堡（今河北懷來(lái)東）遭瓦剌騎兵突襲，全軍折損過(guò)半，隨軍出征的明朝高級(jí)將領(lǐng)和朝臣大部分被殺，明英宗本人也成了瓦剌人的俘虜。歷史上將這一明朝最大的軍事慘敗事件稱(chēng)為“土木堡之變”。

“土木堡之變”發(fā)生后，明朝面臨自開(kāi)國(guó)以來(lái)最大的危機(jī)。于謙力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守，升任兵部尚書(shū)。危難之際，他對(duì)主張南遷的朝臣徐有貞等人大喊：“再議南遷者，斬！”由此得罪徐有貞等人。

明代宗即位后，于謙整飭兵備，部署要塞，以文官之身披堅(jiān)執(zhí)銳，率師二十二萬(wàn)，列陣北京九門(mén)外，抵御并擊潰瓦剌大軍。也先無(wú)隙可乘，被迫釋放英宗。

北京保衛(wèi)戰(zhàn)，于謙力挽狂瀾，匡扶社稷，挽救了明王朝，使萬(wàn)千百姓免于家破人亡。當(dāng)時(shí)朝務(wù)繁雜，于謙獨(dú)運(yùn)征調(diào)，合乎機(jī)宜。其號(hào)令明審，令行政達(dá)。他憂國(guó)忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風(fēng)雨。于謙自己兩袖清風(fēng)，也不喜歡別人阿諛?lè)畛?。大將石亨為于謙之子于冕請(qǐng)封，遭于謙痛斥，遂招致石亨忌恨。

天順元年(1457年)，英宗奪門(mén)復(fù)辟，大將石亨、大臣徐有貞等誣陷于謙謀立襄王之子（謀逆罪），以“意有之”（未見(jiàn)實(shí)際行動(dòng)，但應(yīng)該有此想法）的罪名殺害了于謙（等同于秦檜給岳飛的罪名“莫須有”。徐有貞也因此成為歷史上與秦檜齊名的大奸臣）。僅僅過(guò)了九年，至明憲宗時(shí)，于謙被平反，復(fù)官賜祭，弘治二年(1489年)，追謚“肅愍”。明神宗時(shí)，改謚“忠肅”。

四

岳飛、于謙、張煌言，是中華民族的脊梁。他們的英雄精神，歷經(jīng)千百年的傳承，已經(jīng)成為我們民族寶貴的精神財(cái)富。三位民族英雄生活的年代不同，個(gè)人經(jīng)歷也有差異，但其精神追求卻是一脈相承。三人身故之后在西湖“相遇”，也似乎于冥冥之中在告訴后人一些什么。

讀史多年，我越來(lái)越深切地感受到，歷史不僅有帝王將相、朝代更迭，它更有一條暗線——這是一條精神之線，你看不見(jiàn)她，但她卻決定著歷史的走向。中華民族之所以屹立世界數(shù)千年不倒，正是因?yàn)橛羞@些不屈不撓的靈魂和自強(qiáng)不息的精神在引領(lǐng)，正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的民族脊梁、英雄人物在支撐！

什么是民族的脊梁？魯迅說(shuō)：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人、舍身取法的人，這些人構(gòu)成了中國(guó)的脊梁。一個(gè)人沒(méi)有脊梁，就會(huì)站不起來(lái)。一個(gè)國(guó)家沒(méi)有脊梁，就會(huì)永遠(yuǎn)被列強(qiáng)踩在腳下任意欺凌！

“沒(méi)有偉大人物的民族是可悲的，有了偉大人物而不知珍惜的民族是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！庇⑿蹅兩嵘馈⒋罅x凜然、疾惡如仇、不屈不撓的精神已經(jīng)融入了我們民族的靈魂，形成了我們民族之魂中剛硬的屬性，它不可能被中斷。我們要警惕的是，一些人大搞歷史虛無(wú)主義，以考據(jù)的名義，或者以所謂“民族團(tuán)結(jié)”為借口，大肆否認(rèn)岳飛等人的“民族英雄”身份，否定他們的歷史功績(jī)和精神價(jià)值。須知，任何英雄人物都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，不能用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量歷史人物。面對(duì)異族入侵、山河破碎、生靈涂炭，要不要奮起抵抗、舍生忘死？如果這樣的人都不能稱(chēng)之為民族英雄，我都不知道持這種觀點(diǎn)的人是蠢還是壞！按他們的說(shuō)法，未來(lái)要世界大同，那么，現(xiàn)在的國(guó)防和戰(zhàn)備也都可以不要。這豈不荒唐至極！

欲知大道，必先為史。滅人之國(guó)，必先滅其史。

一些人拿歷史來(lái)做文章，竭盡歪曲、攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，干掉中國(guó)人的自信心與民族自豪感。

用怎樣的眼光看待歷史，決定著將以何種姿態(tài)開(kāi)辟未來(lái)。讀史明理，我們不可不察。

易文